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《遇见古埃及黄金木乃伊》（上）
写在最前，世纪坛太不厚道了…同样的展出，比如“古埃及探秘之旅”给花钱；而首都博物馆同样展览的“安第斯文明展”就是免费的……
前言
木乃伊、黄金和对来世的迷恋——这些观念都是我们对“古埃及”印象的核心构成。但是这些观念对于埃及人有多重要，它们在最后一个法老之后又影响了埃及多久？本次展览探讨了在埃及历史上相对不为人熟知的“希腊—罗马”时期(公元前年到公元年之间)埃及人对来世的期望——开始于希腊皇室统治,结束于女王克里奥帕特拉七世（埃及艳后），随后由罗马君主统治。
这个多元文化社会中的富有群体为来世做了精心的准备，结合了埃及、希腊和罗马关于永恒之美的理想。曼彻斯特博物馆隶属于英国曼彻斯特大学，是开罗以外关于古埃及文物最好的收藏地之一。这些藏品是在—年代英国统治埃及期间发掘出来的，我们对这些文物的观察和理解更多是基于我们今天的视角,而不是制造和使用它们的人。
多元文化生活
埃及一直与周边的文明保持联系，并未像人们经常描绘的那样孤立隔绝。在法老的统治下，与埃及南部的努比亚和地中海周围的贸易关系已经持续了千百年，许多非埃及人来到埃及生活。但是，这些民族之间的关系并不总是和平的，有时还会有争夺权力的暴力斗争。在“希腊—罗马”时期，其中一些事件被记录在莎草纸文件中。
公元前年—公元前30年，源于马其顿的托勒密王朝开始统治埃及。这个王朝的法老把都城建在亚历山大港海岸上，面朝故国，但他们在埃及各地神庙墙上的形象却与传统法老无异。他们在肥沃的法尤姆地区开垦农田，以安置来自希腊的新移民。在这里和其他地方，托勒密王朝提倡崇拜一种新的、多元文化的神一一塞拉皮斯(古埃及的一位神)。人们在家里敬奉各种希腊、罗马和埃及的神。通过查看与逝者一起埋葬的物品，我们可以对古埃及人的日常生活有了更为深入的了解。
希腊式头盔
公元前7世纪，法老招募许多希腊雇佣兵以对抗埃及的敌人。这种独特的希腊式头盔可以追溯到那个时候，它很可能是作为献给神的祭品而留在希腊神庙的。
亚述风格头盔
约公元前7世纪，公元前年，亚述国王阿苏尔拔尼帕率领一支军队洗劫了埃及南部的圣城底比斯。考古学家弗林德斯.皮特里在底比斯(今卢克索)西岸发现了这种形状独特的亚述风格头盔,并认为它可能与那场战争有一定渊源。
阿尔特米多鲁斯木乃伊像
镀金石膏、亚麻布和人体遗骸
高37厘米,宽厘米,厚53厘米
埃及，哈瓦拉曼彻斯特博物馆藏
藏品编号
约公元2世纪，考古学家弗林德斯.皮特里声称，这具公元2世纪的木乃伊是哈瓦拉一个家族墓葬的一部分。埃及风格装饰的棺木上用希腊文写有表明木乃伊主人身份的文字：“阿尔特米多鲁斯,再会”。
混合的神
虽然埃及神庙中神衹的样貌几乎都与传统法老白形象相似，但有大量证据表明,在“希腊一罗马”期，古埃及人在家中敬奉的神祗种类更多。成千上万的陶质神像留存至今，它们大多来源于家庭环境，少数发现于神庙和坟墓遗址附近。一般来说，它们都偏于古希腊风格的外观，但往往也结合了法老的元素。虽然这些神像上一般都没有铭文，但它们的特定特征使得我们可以很容易地分辨出不同的神袛。
女性形状容器
约公元前年，赤陶，在埃及发现了多种类型的塞浦路斯容器，而在塞浦路斯岛上也有发现埃及物品的例子，这表明至少从公元前年中期起，两方就有了贸易往来。在塞浦路斯发现的这件容器的外形是一名埃及女性，她戴着独特的长假发，手上握着一只鸭子。
动物形状容器
在希腊发现了许多埃及或埃及风格的物品。这些容器是为了盛放少量奢侈化妆品（例如香水）而制作的，容器采用了异国情调的外形——刺猬、狒狒和莲花图案在埃及风格的设计中很常见。
费昂斯（主要成分为石英）
高5厘米,宽5厘米,厚6厘米
希腊，遗址未知
曼彻斯特博物馆藏藏品
编号
伊希斯半身像
大理石，高33厘米,宽22厘米,厚13.5厘米
约公元1世纪，对埃及女神伊希斯的崇拜风靡整个罗马帝国，远至英国北部。这尊伊希斯三身像呈现出古希腊的风格，她的头发是典型的螺旋状卷发，而头上程式化的太阳圆盘头饰和牛角又表明她是一位埃及神衹。
哈托尔神像
许多女神雕像都被塑造为这种独特外形，包括伊希斯和阿芙罗狄带在内，但埃及女神哈托尔是其中最典型的。她代表性与重生，这种曲线优美的雕像在“希腊一罗马”时期的女性棺木中经常可见。
战士形象的贝斯神
约公元前1世纪
在埃及神话中，贝斯勇武好战，能驱妖除魔，保护刚生产的产妇和幼童免受邪灵侵扰。他穿着马其顿风格的盔甲，可以推断出这尊雕像可能制作于托勒密王朝时期。该王朝统治者来自马其顿。
列队行进中携带的神龛
约公元1世纪
这座雕像曾被解读为表现了一位上层阶级的女子被仆从抬上轿椅，不过现在更有可能的解释是，它是祭司在游行中携带的女神雕像。这种陶器可能一般出现在宗教庆典上。
骑河马的哈波克拉特斯赤陶像
约公元1世纪
河马是生活在尼罗河畔的猛兽,但它们也是埃及人心中保护弱者的强大象征。从这件雕像的外形判断，骑在河马上的神衹，可能是儿童保护神哈波克拉特斯。
宙斯神像
约公元1世纪
宙斯是希腊众神之王。他的经典形象启发了对塞拉皮斯形象的塑造。塞拉皮斯是托勒密王朝推崇的多元文化神，是埃及神奧西里斯和诸多希腊神衹的糅合。对塞拉皮斯的崇拜远远超出埃及，遍布整个罗马帝国。
骑鹅的哈波克拉特斯赤陶像
约公元1世纪
鹅是底比斯阿蒙神的圣兽之一。但鹅在这件雕像中的意义尚未完全弄清。哈波克拉特斯手托一只罐子，这是一个常见的装饰主题——尽管意义不明。
戴双王冠的哈波克拉特斯赤陶像
约公元1世纪
在“希腊-罗马”时期，哈波克拉特斯是孩提时的埃及神荷鲁斯，他一般头戴象征统一埃及的双王冠。这件雕像中，哈波克拉特斯左手持罐的装饰性主题的意义尚未明确。
骑马的哈波克拉特斯赤陶像
约公元1世纪
儿童保护神哈波克拉特斯骑着一匹疾驰的马，戴着微型埃及双王冠。这件小雕像的外形可能与早期婴儿神平息混乱或排除危险的主题相呼应，在这里以他饲养的马来表达这种寓意。
香炉
约公元1世纪
烟雾从香炉上的孔中逸出，可以熏蒸神圣的或者普通家庭的空间。这尊香炉的表面使用了一种独特的粘土装饰技术一“巴尔博汀(装饰用料浆)”这是某些类型麦罗埃陶器的典型特征。
德墨忒耳小雕像
约公元1世纪
手执长火炬是杀腊女神徳墨忒耳的重要标识。对希腊人来说，德墨忒耳是专司农业和丰收的女神，这位神衹适宜埃及这样的农业社会，尤其是法尤姆这样土地肥沃的地区。
伊希斯-阿芙罗狄蒂雕像
约公元1世纪
这尊古典风格雕像上的羽冠表明她是伊希斯-阿芙罗狄蒂女神。在公元前最后几个世纪，伊希斯越来越多地佩戴上了哈托尔的牛角头饰，这两位埃及女神在某种意义上变得难以区分。阿美罗狄蒂是希腊的爱情女神，与哈托尔和伊希斯都有一定联系。
麦罗埃王国
麦罗埃王国以其主要城市麦罗埃得名,这座城市位于今天的苏丹喀土穆以北约公里(英里)麦罗埃王国与埃及的托勒密王朝和罗马时期同期存在(公元前年至公元年)。麦罗埃文化有自己的文字，大部分仍未被破译，其统治者也建造了很多金字塔，数量上比埃及现存的金字塔还要多。该文化中最具识别度的物品之一是装饰独特的陶器。公元前21年-公元前20年，在麦罗埃-罗马战争之后,麦罗埃王国和埃及之间重新建立了大规模的贸易联系。
麦罗埃陶罐
约公元1世纪
陶质，麦罗埃陶器以独特的大胆设计而闻名,它通常融合了莲花、蛇或风格化的“安可”(生命之符)符号等各种埃及图案。这些陶耀证明了在“希腊-罗马”时期埃及与南部邻邦之间的文化交流。
脚镯
铜质，麦罗埃王国以卓越的金属加工技术而闻名，珠宝是王国与罗马帝国开展贸活动的重要商品。这些笨重的珠宝都是墓葬中发现的，制造时间可以追洲到公元3世纪左右。
注：展厅很暗，手机图片后期修补做了一下补光，不知道为什么，有一种很想吃的感觉……
帕沃石碑
约公元前1世纪，玄武岩，石碑上半部分的图像描绘了一个名为帕沃的男子敬拜奥西里斯神和他同样为神的姐妹伊希斯和奈芙蒂斯。正文第一行使用的是古埃及通俗文字，这是有学识的埃及人日常使用的文字。其余部分是象形文字，即宗教人士使用的传统圣书体，除神职人员以外，能够理解这种文字的人寥寥无几。
希腊文石碑
约公元1世纪，石灰岩，石碑的中心呈现出逝者的木乃伊由豺头人身的阿努比斯托起，在冥界统治者奥西里斯、奥西里斯的妻子伊希斯和另一个阿努比斯前的画面。葬礼上的“开ロ仪式”和对来世的欢迎交织在一起。石碑上的希腊文祝愿逝者“再会”。
人像石碑
约公元1世纪，石灰岩，这座石碑立于阿拜多斯城。对重生之神奧西里斯来说，这个城市是最为神圣的地方。石碑上的图像描绘了一名身着希腊服饰的男人被夹在两位神使之间。神使包裏着身体，具有神的外形；豺狼的头表明他们代表着阿努比斯神的身份。在“希腊-罗马”时期的埃及，希腊和埃及元素的混合是这一时期埃及对来世的多元文化期望的典型特征。
希腊文石碑
约公元1世纪，石质，这块简单的石碑上，用希腊文写着对一位逝者的致意：“狄俄尼沙林，卒年45岁。哦，善良之人，愿你欢心愉悦！”这是哈瓦拉现存极少的墓志铭之一，那里大多数墓葬都无法确定墓主人身份。
时间轴（不知道看不看清楚，凑活看）
容器
约公元1世纪，绿色或浅蓝色玻璃是罗马时期埃及最有特色的产品之一，常被用来制造这样的薄壁容器。一种被称为”泡碱”的天然碳酸钠化合物，是罗马时期生产玻璃的重要材料。在制作木乃伊时，泡碱也用于净化和干燥遗体。
木制玩具马
约公元1世纪，虽然很难证明这些物品是现代西方意义上的儿童玩具，但人们还是不禁将这种“车轮上的马”的模型视为玩具。这类物品可能参考了公元前1世纪维吉尔在《埃涅阿斯纪》中描述的特洛伊木马。
克里奥帕特拉七世硬币
约公元前50年，青铜，克里奧帕特拉七世女王是古代世界最著名的君主之一。与现代人的想像相反她的长相与演员伊丽莎白,泰勒迥然不同。这枚硬币上的女王有着希腊式的发型和高挺的鼻子。
凸透镜片
约公元1世纪，这块引人注目的由透明玻璃制成的凸透镜是弗林德斯.皮特里在哈瓦拉发现的数块凸透镜之一，皮特里推测，这块镜片并不是用于放大物体的，而是将光线聚焦在某个特定点上——比如靶心。
铙
约公元1世纪，青铜，在埃及庙字中，祭司会使用很多乐器来取悦神灵。铙náo作为一种打击乐器，在公元前最后几个世纪才出现在埃及。这件铙上有一个可以挤压的手柄，通过按压产生乐声。
《西游记》第六十五回妖邪假设小雷音四众皆遭大厄难．弥勒佛祖的如意法宝。
篮子
约公元1世纪，棕榈纤维，用棕榈纤维制成的篮子用途广泛。这在古代埃及和现代埃及都很常见。埃及沙漠的干燥条件有利于保存这种常见的家庭物品。
香炉（描述遗漏）
记录贩卖奴隶女孩的莎草纸
公元3世纪
这段希腊文记录了一位富有的女性以5塔兰特德拉克马的价格买下了一个12岁的叙利亚女孩,女孩名叫佐内娜(在希腊语中为“佐伊”)。这场于公元-年成交的交易表明,在整个罗马帝国跨地区奴隶贸易很活跃。
帝国资金使用备忘录
约公元年
这张莎草纸上是一份可追溯到公元年的用希腊文写就的备忘录，内容是关于帝国资金的使用情况。虽然一般认为当时的罗马皇帝康茂德并未访问过埃及，但人们还是对这位皇帝如何使用资金非常感兴趣。
伊希斯和奥西里斯
约公元1世纪，木质
这块镂雕木板描绘女神伊希斯展开翅膀，以保护她的丈夫重生之神奥西里斯。木板上方的象形文字拼出了他的名字。这件不知出处的物品所表现出的独特艺术风格与中埃及图纳盖贝勒的同类物品相似，据此推测它或许来自那一地区。
年轻女孩的木乃伊盖板
约公元前1世纪
镀金、彩绘石膏和亚麻布
高36厘米,宽厘米,厚58厘米
埃及,阿赫米姆
曼彻斯特博物馆藏，藏品编号
这个石膏和亚麻布盖板是用来盖在一个无名女孩的木乃伊上的。她穿着希腊风格的服装，佩戴着成人的首饰。精致的花卉头饰和成年人曲线优美的身体比例让人想起当时的哈托尔女神雕像。这种风格表明这副盖板可能制作于公元前1世纪。
永生的保护
几个世纪以来，埃及上层阶级在死后都被放入木棺埋葬，但在“希腊-罗马”时期，这种木棺基本已经不再使用。取而代之的是，木乃伊有时会被覆上面具并蒙上其他盖板，用亚麻绷带固定。这些元素由制造木乃伊棺的材料制成一一亚麻或莎草纸和石膏的混合物，类似混凝纸浆。表面也经过装饰，旨在借助神力保护逝者。最重要的是，木乃伊面具被认为能让逝者在来世拥有视力。这种面具通常使用模具制造，能大批量生产。它们描绘出逝者完美的神一般的面孔，而不是现代西方意义上的肖像。
来世思想
在“希腊-罗马”时期，对死亡和来世的准备工作受到了埃及、希腊和罗马传统的影响。希腊人和罗马人对他们死后的存在抱有相当悲观的期望。然而，埃及人的来世观念为他们提供了重生到一个光明的、完美的世界的可能性，人们加入到崇拜重生之神和冥界统治者奧西里斯的行列里，并相信能得以永生。
葬礼是展示财富和地位的重要机会。棺木、面貝和木乃伊的装饰都是鲜亮夺目的，包括只有富人オ能用得起的昂贵材料。这些物品显示逝者在重生的那一刻是活着且清醒的一一这种神奇的情景被人们所确信。逝去的人们被描绘成自己的完美形象，即使是那些在孩童时期死去的人看起来也好像已经长大了，这样他们就能最大限度地享受来世。
年轻女孩的木乃伊裹尸布
约公元1世纪，镀金、亚麻布
在古埃及，幼童多早殇。裹尸布上描绘的这位年轻女孩手拿花环，右手举起手掌朝外，摆出问候或祈祷的姿势。她被埃及众神包围，仿佛自神龛而出暗示着逝者的神性。
木乃伊面具
约公元前1世纪
彩绘石膏，这副使用模具、由亚麻布和石膏制成的面具，是托勒密王朝和罗马时期法尤姆地区的典型风格。面具头部覆盖的是模仿青金石颜色的独特的蓝色，青金石被认为是埃及神衹的头发，这样可以将逝者与神明联系在一起。
木乃伊胸部盖板
约公元前1世纪
（左←）彩绘石膏和亚麻布，这件有装饰的木乃伊盖板（类似混凝纸浆）上有象形文字题词，从中可以得知逝者的名字为“尼玛特”——这是阿蒙涅姆赫特三世的名字之一。阿蒙涅姆赫特三世是一位被尊为神衹的哈瓦拉法老，他生活在这件木乃伊胸部盖板的主人出生前约年的时代。
（右→）彩绘石膏，这件胸部盖板上的人头圣甲虫装饰，据说能为逝者的心脏提供神奇的保护线条是木乃伊上被移除的亚麻布包裹物留下的痕迹，这些亚麻布包裹物起固定木乃伊的作用。写在盖板背面的一段通俗埃及文字短文中提到了木乃伊主人的名字。
木乃伊面具
约公元1世纪
镀金和彩绘石膏，传统的法老木乃伊面具佩戴长长的头饰，现代人通常分辨不出性别的差异。这件不明身份的面具上卷曲的头发和耳环表明它来自一具女性木乃伊。
成为神
在埃及的传统中，诸神是不朽的。为了在诸神中获得永恒的存在逝者在某种意义上要成为其中一员死去的男女可以与重生之神奥西里斯合而为一，到了“希腊一罗马”时代、死去的女人可以在太阳落山的地方与爱神哈托尔融合。为了达到这一目的，逝者遗体必须经过特殊的仪式准备，这些仪式只有贵族才能享有。包裏木乃伊的过程和外观复制了古埃及神的形式。据说埃及的神有不变色的黄金肉身和较珍贵的青金石头发，所以那些能负担得起的贵族通常有棺木、面具或其他装饰着金箔的覆盖物,头罩被涂成蓝色。拥有这种神圣的意象是获得永生的最好方式。
下期我再介绍展览的其他内容，谢谢欣赏～
参考信息古埃及探秘之旅，黄金木乃伊大规模首展！
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