古埃及人到此时彻底懵了：按照传统，同时按照神明的指示，法老这个神圣而不可侵犯的位置，古往今来一直都是男性，如今让他们臣服的这位法老竟然是女性！“女性？怎么能成为我们埃及的国君，这违背神的旨意，她只会把我们的国家带向歧途。”
这位让臣民困惑的女法老正是哈赫普塞特，这位第一个，同时也是唯一一个在古埃及历史上的女法老。她的一生与传奇二字可谓难舍难分，那她是如何在古埃及这个极度信仰男性法老的国度里，一步步当上第一个女法老的呢？
图斯莫西斯二世驾崩，天佑哈赫接管朝政
按照正常的继位顺序，哈赫普赛特（之后都以“哈赫”代称）是无论如何都碰不上朝政一点边际，而且在古埃及神权与王权又是由两个最高血统的家族所分别统管的，所以哈赫要想接触到朝政都可谓是难上加难，但为何哈赫成为了接管朝政的人选？
公元前年，这一年是注定是天佑哈赫的一年。因为就在这一年夫君图斯莫西斯不幸驾崩，并且哈赫与丈夫只生下一女儿，而未有儿子，这样的情况之下，无疑是将哈赫向接管朝政狠狠地推了一把，同时也让哈赫有了接触朝政的可能。
可哈赫想接管朝政，并不能由她说了算，毕竟在古埃及被神选定的人才有资格，接管朝政，而年这一年好似誓要将哈赫推向朝堂。在夫君驾崩后不久，掌管另外一个家族的继兄也不幸驾崩，事情发展到这一步，不禁称赞哈赫的命该如此。
挟天子以令诸侯，铸就哈赫称王野心
哈赫在公元前年顺利的接管了朝政，当然这只是暂时的，因为图斯莫西斯二世临终前，与后宫中的一个妾妃生了一个儿子，按照传统，这个儿子成年后必是日后统治古埃及的法老。但直到三世彻底剪去少年时候的卷发，准备等着让这位暂时的“打工仔”，将权力稳稳的交到他的手上时，他才发觉眼前的这位所谓的摄政大臣压根就没想过将权力交给他，哈赫为何此时不按照传统将权力交给本应属于法老的三世呢？其实这大家心里都明白。
首先哈赫她不甘心啊，她掌管朝政这么多年，被大家所称赞，被世人所敬仰，哈赫心里琢磨着：虽然我是以你三世的名义发号施令，但背后真正干活的是我哈赫啊，如今你三世把卷发一剪，就伸手问我要权力？那有这么好的事情。
其次哈赫不能称王的原因只是因为她是女人，这一点对于一个被上天眷顾，又统管朝政多年的哈赫，显然不能接受，同时王权有很合哈赫的脾性，她此时的野心早已铸就，当然更不愿意将权力交给三世这乳臭未干的小毛孩。最重要的是，也是让哈赫的野心看到称王希望的原因是：三世他并不是正妻之子，也就是说他并非纯正的皇室血统。哈赫虽未能为二世生下儿子，可哈赫毕竟是正妻，怎么愿意轻易的将朝政交给只有一半皇室血统的三世。
遵循传统安抚民心，最终成就一代传奇
哈赫在上天眷顾与自己不懈的努力争取之下，在公元前年终于自封为法老和神授君王，当然想做古埃及唯一一个打破传统的女法老，哈赫当然不敢高调地以女性身份上位，在这个保守且一切以男性为主的国度，哈赫深知只能通过非常的手段来安抚民心。
哈赫深知臣民保守的想法，所以她在一切的礼仪上都小心的遵循以前王室流传下来的传统，不因为自己是第一个女法老而专门搞特殊，同时她接受了世代法老采用的所有称号，为了更加快速的使臣民适应，她甚至佩戴象征法老的假须。为了民心可谓费尽周折。
可在怎么说哈赫毕竟是要成为古埃及的一代法老，成就一段在古埃及历史上前无古人的女法老，所以要说全部都遵从以前的东西，那是不可能的，多少它也得有点自己的象征，于是哈赫唯一改动了明确代表雄性象征的圣牛。来表达自己对传统的抗争吧。
功夫不负有心人，哈赫普塞特用自己的智慧，用不屈世俗的精神，挟天子以令诸侯，冲击传统人们心中的不可能，同时她也体谅臣民，安抚民心，终于在公元前的年，成就了自己的野心，也成就了尼罗河畔的一代传奇伟业。
当然古往今来，女性成就帝业的人本就屈指可数，如果将哈赫普塞特与中国唐朝的武则天放置在一个时代，一个国度，你认为谁更有可能称帝呢？欢迎在评论区留下你独特的看法！
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