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说到埃及的古王国，我们在上期节目中谈到了埃及的前王朝时代，从公元前年到公元前年，在这年期间埃及实际上形成了一个文化大融合、宗教大融合、经济大融合，包括政治最终的融合，它是经历了年漫长的融合期，最终才实现了真正的中央集权。
古埃及可分为几个主要的王朝？
埃及的古王国开始的时间应该是公元前年，也就是比中国第一个王朝夏朝要早上多年，它的主要的古王国时代大致分成四个主要的王朝，就是第三、四、五、六，这四个王朝，大概横跨了年的历史，最后还有两个小王朝，第七和第八王朝，不过总共加在一起才21年时间，所以我们可以暂时忽略不计。
当然了我这里要强调一下，关于埃及的这个历史的时间，学者们是有不同的说法的，有人估算的时间长一些，有人估算的短一些，我在这里所说的它的年代主要是根据牛津的古埃及历史它的时间表作为一个标准，因为这个是21世纪大多数埃及学者他们所形成的共识，古王国时代可以说是从第十一王朝开始。
不过这里我要提醒大家一下，埃及的朝代它不是像中国朝代按血统、按血缘来进行划分，第三王朝这个血脉其实跟第二王朝是一致的，就是早王朝时期，第二王朝进入第三王朝血脉没有发生变化，因为第三王朝这个左赛，其实就是前王朝时代的法老的儿子，血脉没有中断。
为什么要这么断代呢?其实这主要是跟第三王朝，中央集权的能力获得了本质性的提升，最明显的例子就是从左赛王时代开始。
金字塔的规模究竟有多大？
埃及开始兴建第一座全石材的金字塔，这就表明了这是法老集中调集全国经济资源的能力获得了明显的提升，如果我们看早王朝时期第一和第二王朝，当时的法老的陵墓，当时还没有金字塔，主要都是一些平层建筑，比如说最大的一个，就是哲尔王的墓穴，他这个墓穴，长40米宽40米，是一个平层，而中心的墓室，是用泥砖搭起来的，也就是把泥巴，在太阳底下烘干之后，制成了砖。
左赛王可不一样，年后的左赛王时代，是用全石材兴建了金字塔，就是第一座阶梯式金字塔，这也成为后代金字塔的一个雏形，这个金字塔的规模，就比以前要大很多了，这个金字塔高度是62米，相当于20层楼这么高，它的宽度是米，长度是米，好家伙这个规模，比哲尔王那个时代大了6倍，相当于多大呢，相当于两个足球场这么大。
我们现在可以设想一下，在两个足球场的面积上，你用好几吨的石头，垒起20层楼的，这样的一个庞大的建筑，你需要动用多少石材，不要忘了这些石材，在当时的技术条件之下，采石包括运输切割，包括这种垒放，这需要巨大的工作量，需要巨大的劳动力的投入，而且切割石材，需要技艺非常高超的工匠，如果不是一个高度集权，有庞大的资源调动能力的，中央王朝，是不可能完成这么大的工作量的，所以这种断代划分，把第三代王朝作为一个界限，我认为是非常起立的。
这个第三王朝的左赛王的金字塔，要跟第四王朝比起来，那就小巫见大巫了，第四王朝胡夫金字塔，它的高度是多少?是米，好家伙，一共用了万块，两三吨重的石头垒起来的，米，相当于40多层的大厦，好家伙，这么大的一个建筑物，那动用的人力资源，那可想而知，而且这些石块的重量，非常的巨大，在当时的原始的条件之下，你怎么开采，怎么运输这都是问题，而且这些石块切割的，非常的平整和光滑，
那我们看到现在金字塔，累积起来的话，它的误差非常的小，石块与石块之间的缝隙，是刀片都很难插的进去，这需要高度的这种技术能力，也需要高度准确的测量能力，因为这种误差，微小的误差累积这么高的话，会形成巨大的偏差，这可以说明，在第四王朝的时候，埃及的这种中央集权，包括它的能工巧匠的，这种技术能力，达到了一个，相当令人震惊的程度，以至于到今天，很多人还在争论，金字塔是不是外星人搭建的，哪怕今天我们以现在的技术条件去兴建金字塔，也会觉得是很吃力的一件事，这说明第四王朝的中央集权能力比第三王朝有了进一步的提升。
修建金字塔对民生、经济有何影响？
当然了如果要兴建这么大规模的国家的工程，这就需要耗费巨额的国家财富，也就等于你把全国的经济资源不断从流通环节中抽取出来，投入了金字塔建设，最终又凝固在金字塔之上，也就是你这样就削弱了国家经济的增长的潜力，同时也就减少了消费的能力，这对经济资源显然是一种浪费。
当然了这种巨大的浪费，最终会体现在国力的耗损上，也会引起民间的怨恨，虽然我们现在很多历史学家说，这些修建金字塔的这些民工不完全是奴隶，可能还有自由民，大家出于崇拜才去修建金字塔的，但这个理由很难说服人。
因为在这种情况之下，你一年有好长的一段时间在修金字塔，而且这个人口比例非常之大，10万人修了20年，10万人是什么概念？当年整个古埃及也不过万人，如果你扣去妇女，再加上老弱病残，相当于每七个埃及的劳动力中间就有一个在修金字塔，如此长时间的离乡背井，去从事金字塔建设，显然会招致民怨。
王权为何受到挑战？
当然这个问题在胡夫的儿子身上得到了明确的体现，他继任了王位之后，就觉得再这么干下去可能会出问题，就是有点像隋炀帝当年的那个情况了，怎么办呢？
他做出了一个重大调整，这个重大调整就是，他把自己称为拉神之子，写到他的王号之中，这是一个非常重大的政策改变，因为在胡夫那个时代，在他爹那个时代，法老认为自己就是神，他现在他儿子现在把自己降到了神以下，变成了拉神之子，拉神我们都知道是埃及最著名一个神——太阳神，那就意味着他现在是准备介入宗教信仰和宗教崇拜的力量来巩固王权，说明当时法老的地位，合法性受到了严重的质疑，甚至是挑战。
在他爹胡夫那个年代王权是最大的，法老把自己当成是神，在那个时代我们可以看到王权和祭司阶层可以说王权占有绝对优势，比如说从墓葬上就可以看出来，法老是可以调集全国之力修建一个规模如此庞大的金字塔，而祭司阶层他们所搞的神庙，它的规模却非常小，而且很简陋，一般都是泥砖建筑，并没有大量使用石材，原因就是法老可以调集全国经济的资源，而祭司阶层他们只能靠民间修一些神庙来给他们祭祀之用，可以说双方的经济力量是完全不成比例的，法老占绝对优势，也就是王权明显大于神权。
但是他儿子这么一调整，把自己降格成拉神之子，变成了神的儿子，这就发生了重大的改变，这说明王权不再是绝对权威，而拉神也就是神权高于王权。谁代表拉神呢?当然是祭司阶层代表拉神，这样一来的话这个国家的政治结构就发生了变化，从这个例子中，我们可以明显的看到，就是王权需要合法性，需要强大的宗教信仰来支撑，当然了这么做是有对价的。
你要抬拉神，你就必须要给它资源，也就是国王、法老们，必须要大规模的捐献土地、村庄，用这些土地、村庄所产出的这种收入，来支撑神庙系统。
所以拉神的这些祭司阶层获得了国家固定的这种投入之后，开始产生了越来越大的政治和经济影响力，因为他们的宗教资产是免税的，收入是固定的，而且在不断扩大之中，所以他们就可以有越来越多的社会精英加入到祭司阶层之中，它的各种影响力就会逐渐的膨胀，所以第四王朝出现了一个最明显的一个转折就是王权逐渐衰落，神权逐渐兴起。
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