当前位置： 埃及 > 人口民族 > 出发前必看埃及南部城市景点信息
当前位置： 埃及 > 人口民族 > 出发前必看埃及南部城市景点信息
南部城市景点信息
卢克索
卢克索，埃及古城。位于南部尼罗河东岸，南距阿斯旺约公里。海拔78米。因埃及古都底比斯遗址在此而著称，是古底比斯文物集中地。由于历经兵乱，多已破坏湮没。现在保存较完好的是著名的卢克索神庙，其中尤以卡尔纳克神庙最完整，规模最大。该建筑物修建于多年前，完成于新王朝的拉姆西斯二世和拉姆西斯三世。经过历代修缮扩建，占地达33公顷。
底比斯兴建于中王国第十一王朝时期，至今已有四千多年的历史。到新王国十八王朝，底比斯进入鼎盛时期，城市跨尼罗河中游两岸。据说当时的底比斯人烟稠密、广厦万千，城门就有一百座，荷马史诗中把这里称为“百门之都”，是世界上最大城市。在近年的时间里，法老们就从这颗“上埃及的珍珠”发号施令，使古埃及的政治和经济达到了辉煌的巅峰，领土南接苏丹、北达叙利亚，成为地跨东地中海地区北非、西亚的第一强国。此间法老们不断扩展他们的版图，并建造了无数的神庙与庞大的墓群。公元前88年被毁。
古埃及帝国维持了多年，历代国王、法老在底比斯兴建了无数的神庙、宫殿和陵墓。经过几千年的岁月，昔日宏伟的殿堂庙宇都变成了残缺不全的废墟，但人们依然还是能够从中想见它们当年的雄姿，它们是古埃及文明高度发展的见证。据考古学家估计，约有座古墓散布在卢克索地区，仅尼罗河西岸著名的“帝王谷”就有64座帝王陵墓，现有17所对外开放。陵墓的形制基本相同，坡度很陡的阶梯通道直通陵墓走廊，走廊通墓前室，室内有数间墓穴，放木乃伊的花岗岩石棺停放在最后一间墓穴。因此，卢克索成了古埃及遗迹的宝库，是探访埃及古文明不可不到的地方。
主要景点
阿蒙神庙（卡尔纳克）
阿蒙神庙位于卢克索镇北4公里处，是卡尔纳克神庙的主体部分，这里供奉的是底比斯主神——太阳神阿蒙，始建于三千多年前的十七王朝，在此后的一千三百多年不断增修扩建，共有十座巍峨的门楼、三座雄伟的大殿。
阿蒙神庙的石柱大厅（如图）最为著名，内有根要6个人才能抱的巨柱，每根21米，顶上据说能站百来个人。这些石柱历经三千多年无一倾倒，令不赞叹。庙内的柱壁和墙垣上都刻有精美的浮雕和鲜艳的彩绘，它们记载着古埃及的神话传说和当时人们的日常生活。此外，庙内还有闻名遐迩的方尖碑和法老及后妃们的塑像。
帝王谷
帝王谷位于尼罗河西岸，距岸边7公里，可以从底比斯卫城北端陡峭的环山公路到达。这里一共有60座帝王陵墓，基本属于第十八、十九和二十王朝的法老。所有的墓都是同样的模式，每位法老从登基的那一天起，陵墓便被开始建造和装修。到目前为止，年被发现的图坦卡蒙墓是帝王谷中最后被发现的一座法老墓，也是唯一一座未遭破坏的墓（右图为图坦卡蒙亡灵面具）。
帝王谷中最值得参观的主要陵墓有图坦卡蒙墓、拉美西斯四世及六世墓、塞提一世墓等，有一些陵墓一般不对外开放，只供学术研究用。
卢克索神庙
这是阿蒙大神庙的附属神庙。过去，它与卡纳克神庙之间有斯芬克斯神道相连。斯芬克斯神道就是进入售票处后，左侧的神道。第1塔门是神庙的正门。这里原有2根方尖碑，现在仅存一根。右侧的方尖碑现在立于巴黎的协和广场之上。第一塔门前有拉美西斯二世的一对坐像和两对站像。进入第1塔门之后依次是拉美西斯二世的院子、列柱廊和阿蒙荷太普三世的院子。
整个建筑群中，包括大小神殿20余座。院内有高44米，宽米的塔门。大柱厅宽米，深53米，其中共有根巨型石柱，气势宏伟，令人震撼。其中最大的12根高23米，周长15米，其上足可容纳50个人站立。晚上有声光表演，用五彩的灯光变幻映照着遗址，配有解说词和音乐，向游客叙述古埃及人民的生活情景。
神庙的中央部被毁坏之后，建起了阿布·哈格固清真寺。每年伊斯兰斋月之前的半个月，这里都要举行盛大的祭典，有船和轿车的表演，特别热闹。
许多人都会注意到，远眺卢克索神庙的时候，居然会有清真寺的尖塔冒出来。这就是阿布·伊尔·哈格固清真寺的尖塔。近看清真寺，其入口处的装饰十分精美。神庙之中，还能看到基督教堂的遗址呢。古埃及的遗址和伊斯兰建筑、基督教教堂三者并存，是很难得一见的。虽然这些有的已经成为了废墟，但也正说明了古王国时代结束后，卢克索神庙仍为民众所使用这一事实。到了节日之时，清真寺会变得更加热闹。
哈采普苏特神庙
哈采普苏特是第十八王朝法老图特摩斯一世的女儿，她是除克莉奥佩特拉以外另一位成为法老的女性。
哈采普苏特陵庙位于底比斯卫城的最北端。哈采普苏特将自己的陵庙建在峭壁上，以一种优雅的效果显示其统治的长治久安。陵庙分为三层，刻有许多富含深义的浮雕。
作为女法老，哈采普苏特有强硬的政治手腕，与其养子、后来的图特摩斯三世一直暗中争权。在她去世后，图特摩斯三世采取了报复行动，将陵庙中有她形象的地方都毁掉了，目前陵庙上层在修复之中。
阿斯旺
阿斯旺（Aswan或Syene），埃及文化古城，阿斯旺省首府，是埃及南方的一个重要城市。位于首都开罗以南公里的尼罗河东岸，是埃及的南大门，是黑非洲的门户和唯一一条由海上进入非洲腹地的通道。在上埃及尼罗河“第一急滩”下的东岸。人口15万（）。古代曾为驿站、兵营和与南方邻邦的贸易要站。现为对苏丹、埃塞俄比亚等国的贸易要地。附近尼罗河上建有大型水坝和水电站，构成全国性电力基地。有纺织、制糖、化学、制革等工业，还开采铁矿石和建筑用石材。重要河港。铁路通开罗。冬季疗养和游览胜地。有古代耶勃城遗址和博物馆、植物园等名胜。
主要景点
菲莱神庙
菲莱是一个位于阿斯旺大坝南面的尼罗河中的小岛，原来该小岛上建有神庙。年英国人修建阿斯旺大坝时，淹没了菲莱岛，游客也只能乘着船观看露出水面的神庙庙门和石柱。年，埃及政府决定将岛上的古迹转移到另一个岛上，还其原来面目。
菲莱神庙里有目前发现的最后的象形文字碑文和一些形象生动的浮雕，在这里被祭奠的有富庶之神哈索尔和生育之神艾西斯等。据说女神艾西斯有一万个名字，她不仅掌管生育，还是所有人的庇护神，因而极受古埃及人的尊崇。
阿斯旺有许多旅行社会组织到菲莱的全部旅游，也可以自己乘出租车或摩托艇去。
拉美西斯二世神庙
（也叫阿布辛贝神庙）面向尼罗河的拉美西斯二世神庙，堪称众多埃及神庙中最富想象力的一座。神庙建于年前——确切地说是“开凿”，因为整座神庙不是土石所建，而是在山岩中雕凿而出，它本身就是一座巨大而精美的雕刻作品。-年，为了免遭因建造阿斯旺大坝而上涨的尼罗河水淹没，在联合国教科文组织主持下，神庙被切割成0多块，分别编号，在距离原址多米的地方拼合还原，并建造了一座假山来覆盖它。
神庙面向尼罗河，正立面为四尊高达20米的巨型拉美西斯二世坐像，其中一座被整体切下，现存于英国大英博物馆。在他的膝边和身旁还围绕着数座小型雕像，是他的妻子儿女们。这四尊雕像兼具支柱的作用，支撑着30米高的神庙。
神庙中的主体部分是一个60米长的长方形大厅，16尊雕像分两行左右排列，同样全部是拉美西斯二世本人，墙上也满布描绘拉美西斯二世武功的壁画和浮雕。大厅尽头是一间作为圣坛的石室，四座神像并排而坐，分别是黑暗之神、天空之神、拉美西斯二世本人和太阳神。堂而皇之地将自己平等地列于众神之间，这恐怕是任何一个君王都不曾有过的大胆之举。种种迹象都说明，这座神庙与其说是为了供奉太阳神而建，不如说是为了体现法老如神般至高无上的地位。
神庙以一个近乎奇迹的现象闻名于世。每年2月21和10月21日（这两天正是拉美西斯二世的登极日和出生日）的日出时分，从大门射入神庙内部的阳光会穿过60米长的大厅，直射圣坛上的神像，但永远不会照射到最左侧的黑暗之神，他注定永远藏在黑暗中。这项精巧的设计令现代人也不能不甘拜下风，搬迁后的神庙，因为角度计算不够精确，太阳照入的时间延迟了一天，角度也没有那么精准了。
采石场和方尖碑
距阿斯旺市区两公里处有一个古埃及的采石场遗址。采石场沿尼罗河而建，约有6公里长。这里专门出产一种粉红色花岗岩，据说古埃及的石料都是从这里开采后通过水路运输到各地的，在几乎所有的埃及古代遗址中者曾发现过这种花岗岩。
采石场遗址中有一块著名的方尖碑，制作于新王国时期。这是一块没有完成的碑，由于在石头顶部发现裂缝，就停止碑刻，将它遗弃在采石场里。其实只要将其竖立起来，它将是全埃及最大的方尖碑，长41米，超过了十层楼的高度，重达吨。
碑身上设有阶梯供游人登高远眺。
哈索尔神庙
在拉美西斯二世神庙的左侧，有一座规模较小而格局相似的神庙，祭祀女神哈索尔。和拉美西斯二世神庙一样，与其说建造它是为了敬神，不如说是为了向法老的爱妻妮菲他利致敬。神庙的正立面是六尊石像，其中四尊为拉美西斯二世本人，另两尊为妮菲他利。两者的尺寸完全一致，这在王权至上的埃及是绝无仅有的，体现出法老对王后的挚爱，神殿的入口处还刻着“阳光为她而照耀”的铭文。可惜的是，神庙还没有建成王后就去世了。
和拉美西斯二世神庙相同的是，神殿主体同样是一个布满壁画和雕刻的长方形大厅，不同的是这些壁画没有战争场面，人与神的交流是这里的主题，甚至有女神伊西斯和哈索尔握着王后的手款款而谈的情景。
康翁波神庙
从阿斯旺乘一小时的车，就可以到达康翁波神庙（TempleofKomOmbo)，KomOmbo在古埃及语中意为“金城”。它位于尼罗河边的一座小山丘上，建造于托勒密王朝。和别的神庙一样，它也有高大的石柱和因残破而显得苍凉的庙殿，但与众不同的是，它有两个大门。一个大门是专为鹰神荷露斯（Haroeris）所建的，另一个是专为鳄鱼神（Sobek）所建，因此康翁波神庙又被称为“双神殿”。
康翁波神庙附近还有一个爱德富鹰庙，参观完康翁波神庙后可以再去那里看看。
南部历史主要人物摘记
拉美西斯二世
（RamessesII，公元前年—前年）古埃及第十九王朝法老（公元前年—公元前年在位），其执政时期是埃及新王国最后的强盛年代。法老塞提一世之子。拉美西斯二世进行了一系列的远征，以恢复埃及对巴勒斯坦的统治。拉美西斯二世下令在东北尼罗河三角洲新建一座城市为首都，并命名为培尔—拉美西斯（意为拉美西斯的宫殿）。91岁逝世，一生有8个正式的妻子，还有将近个妾。共96个儿子，60个女儿。
古埃及历史上最著名的法老之一，拥有一段充满传奇色彩的人生。他是一位强大的国王，一位战无不胜的将军，一位和蔼可亲的父亲，一位不知疲倦的建设者。头顶着这些光环的拉美西斯二世（RamsesⅡ,RamessesII,RamessestheGreat）在位约67年（统治时间BC~BC），直至今日，他依然享有这些盛誉。敌人惧怕他，臣民爱戴他，神灵保佑他。生活在古埃及第十九王朝的拉美西斯二世在人类历史上留下了不可磨灭的印迹。
他在位67年，有8个皇后，嫔妃不计其数；大约有多个儿女，其中12个有合法继承权的儿子都早他逝世；在当时古埃及人平均寿命仅有40多岁的情况下，他活到90多岁高龄；喜欢将自己的经历夸耀后雕刻
在建筑物上，时刻不忘将自己神化了的雕像矗立在埃及各地，并且与神并列在一起。卡迭什之战使它成为臣民心目中百战百胜的将军；他施展外交才能与赫梯人签订合约；作为古埃及极富盛名的建筑家，他为世人留住时代的辉煌。这些传奇经历和鲜明的个性，都集中在他的身上——被历史学家誉为古埃及历史上最著名的法老拉美西斯二世。[1]
拉美西斯二世出生于约公元前年2月21日。他的父亲塞提一世(SetiⅠ)娶了一位骁勇善战的将军的女儿杜雅（Tuya）为王后，他们共生有四个儿女，两男两女。但大儿子很小的时候就夭折了，这使拉美西斯顺利地登上王位。他很小的时候就开始在“法老学校”学习：10岁时在军中任职，15岁时父亲带他参战，以保证他将来成为一位智勇双全的国王。
拉美西斯二世没有花费太长时间就学会了很多东西，特别是作为国王所必需的两项技能：以军事手段征服敌方和建造王宫。无论是在征战还是在建筑方面，他都取得了成功。如今，在埃及没有一处土地不带有他的足迹。
父亲去世时，拉美西斯二世的年龄大概是25岁，但他已经拥有足够的雄心和顽强的自我意识，他要让自己的壮举超越所有的前辈。
“进行宣传是他最好的武器，这在宣扬自己的王国和使命当中发挥了重要的作用。”意大利比萨大学的埃及学教授埃达·布莱西亚尼（EddaBresciani）叙述道，“大量的雕像和碑文向人们讲述了这位国王的壮举与魄力，并使他的形象流传千古，而且仍能经受时间的考验。”
一首永恒的史诗
拉美西斯二世于BC在比—拉美西斯辞世，经过70天他被制成木乃伊的遗体以一个伟大法老所能享用的最隆重方式下葬。当时王位继承人，他的儿子莫尼普塔乘坐皇舟
率领一支庞大的船队沿尼罗河将父亲的遗体送至底比斯。一路上臣民百姓无不洒泪相送，向这位给他们带来太平盛世的伟大法老致敬。船队到达底比斯城后，送葬的队伍又朝开凿于帝王谷的陵墓进发，在王陵内安放的除了拉美西斯二世的棺椁之外，还有让拉美西斯二世在冥界也能过上富贵生活的无尽宝藏，最后陵墓的大门被封上，以便让法老能平安地长眠。但事与愿违，几十年以后，陵墓内陪葬的宝物洗劫一空，而拉美西斯的木乃伊也从此不得安宁。负责看守的埃及神职人员不得不多次搬动法老的木乃伊以防那些盗墓人打开木乃伊身上的绷带，偷取藏在内部的黄金饰物，大约在公元前0年，拉美西斯和其他几位法老的木乃伊被藏到了底比斯附近的小城代尔巴哈里（DeirelBahari）的哈特谢普苏特（Hetshepsut）神庙内。年被法国埃及学家加斯顿·马斯佩罗（GastonMaspero）发现并最终安放在埃及国家博物馆内。
十八王朝（哈特谢普苏特和图特摩斯三世）
在大西洋的两岸，伦敦和纽约，至今仍矗立着两座著名的记功碑，它们就是为了纪念世界上第一个帝国的缔造者——图特摩斯三世（ThutmoseⅢ）的希里波里斯方尖塔(HeliopolisObelisk)。在一些历史学家看来，图特摩斯三世是“第一个曾经建立了一个具有任何真正意义的帝国的人，也是第一位世界英雄”，但要真正理清图特摩斯三世的脉络，还得从他的前辈说起。
古埃及第十八王朝是由雅赫摩斯一世（AhmoseⅠ，约公元前年—公元前年在位）创立的，他是第十七王朝最后一位法老卡摩斯的弟弟。经过征战，雅赫摩斯一世将喜克索斯人（又称西克索人，Hyksos）逐出埃及，使埃及获得了复兴。
雅赫摩斯一世去世后，继承他的人为阿蒙霍特普一世（AmenhotepI前年—年在位），他是雅赫摩斯一世与雅赫摩斯—涅弗尔塔利的第三个儿子。他的长兄们均先他而死，使他得以成为父亲的继承者。阿蒙霍特普一世无嗣而终，王位由他的军事统帅图特摩斯继承，此即为图特摩斯一世（ThutmoseI），他是阿蒙霍特普一世的妹夫。
图特摩斯一世（公元前年—公元前年在位）在位时期征服了尼罗河第三瀑布以北的努比亚，并向亚洲的叙利亚及巴勒斯坦地区扩展了地盘。图特摩斯一世死后，其长子（图特摩斯一世与其庶妻姆特诺弗雷特所生之子）继位，此即为图特摩斯二世（ThutmoseII，前年—前年在位）。由于不是纯粹的王室血统，图特摩斯二世便与他的异母妹哈特谢普苏特结婚，以使他的统治合法化。
哈特谢普苏特（或译哈采普苏特，Hatshepsut），图特摩斯一世之女，图特摩斯二世的异母妹与妻子。图特摩斯二世在位期间，大权可能完全落入哈特谢普苏特手中。图特摩斯二世死后，其与一后宫嫔妃伊希斯所生之子登基，此子即为图特摩斯三世（ThutmoseIII，前年—前年在位）
哈特谢普苏特
哈特谢普苏特Hatshepsut，或译哈采普苏特，哈特舍普苏特，赫雀瑟（意为最受尊敬的），古埃及第十八王朝女王（公元前年—公元前年在位）。
哈特谢普苏特是开创古埃及一代盛世的第18王朝法老、是图特摩斯一世与王后唯一的孩子。哈特谢普苏特是法老图特摩斯一世与王后阿莫斯之间唯一的嫡女，图特摩斯二世的异母妹与妻子，图特摩斯三世的继母。
中国历史出了一位独一无二的女皇帝武则天，古埃及历史恰好也有这样一位独一无二的女法老哈特谢普苏特（HATSHEPSUT）。她戴假胡须、一贯身着男装、束胸宽衣、手执权杖、威严无比，极少有人见过她本人，因而她的真实相貌和她的传奇故事一样神秘。以上照片就是女法老的另一座方尖碑，倒塌后被放在了卡纳克神庙后面的圣湖附近，但仅存上半部分，比原始直立状态时短了许多。
图特摩斯一世是开创古埃及一代盛世的第18王朝法老之一，公元前年至公元前年在位。据说“图特摩斯”在埃及语中的意思就是“图特神所生之人”，而以前提到过的“拉美西斯”意思则是“拉神所生之人”。图特摩斯一世与王后先有两个男孩却都不幸夭折，后来只生有一个女儿就是哈特谢普苏特。作为法老与王后两人之间的独生女儿自然是掌上明珠，深受宠爱，哈特谢普苏特从小聪明伶俐，果敢坚强，深谙权术。因为是王后所生的所谓“嫡出”身份，她常以自己是法老唯一的正统继承人为荣，梦想有朝一日统治强盛的埃及。以上左右两座方尖碑分别是女儿和父亲为自己立的。
图特摩斯一世去世后，应该是根据他的遗命，神庙的祭司们宣布了王位的继承人：可惜并不是哈特谢普苏特，而是她同父异母的弟弟！是图特摩斯一世与一位王妃所生的长子，即为图特摩斯二世。哈特谢普苏特是个女孩，不可能继承王位。因为在古埃及，法老被称作“拉神（太阳神的称呼之一）的儿子”或“强壮的公牛”，言内言外之意都只能是一位男性。哈特谢普苏特可能要感叹命运的不公。更加不可思议的是，她还不得不在图特摩斯二世登基之前，嫁给这一位与她同父异母的弟弟！
古埃及关于法老的继承权有严格的特殊规定，继承人的父亲自然是法老没有疑问，但母亲必须是埃及法老家族中的公主！如果母亲不符合上述条件（比如是因政治联姻关系而嫁过来的外国公主，或者是其他“选秀入宫”的普通身份女子），那么继承人就必须娶法老的大女儿为妻作为补偿！图特摩斯二世就是属于这种情况，必须娶了自己的姐姐为妻才符合登基作法老的条件。由此看来法老们几乎注定了近亲结婚的一种命运：不是自己成为近亲结婚所生的孩子，就是必须娶自己的姐妹为妻自己去近亲结婚。可能因为法老们觉得自己是神吧，虽然可以与普通人通婚，但继承人的产生必须在某种程度上保证神的血统。在内心深处，哈特谢普苏特大概不会爱她的这位体弱多病的“老公弟弟”。
图特摩斯二世（公元前年至公元前年在位）与哈特谢普苏特婚后只生有一个女儿NEFRURE。二世体弱多病，无心治国，继位不久，大权就旁落到哈特谢普苏特的手中。可能图特摩斯二世对“王后姐姐”的权力欲望和能力手段十分了解，并意图加以遏制，他在病死之前指定自己与一个妃子所生的10岁男孩为继承人，即为图特摩斯三世。此时哈特谢普苏特可能感觉自己直接夺取法老之位的条件仍不成熟，就不动声色地帮着10岁小孩图特摩斯三世即位，自己则以摄政王身份，全权管理国家事务。当然在此之前，图特摩斯三世必须先娶NEFRURE为妻才符合登基条件。哈特谢普苏特眼看着自己的人生命运几乎在自己的女儿身上翻版重演，心里不知是何滋味！
早在丈夫在世之时，哈特谢普苏特已练就充分的治国能力；充当摄政王期间，更是网罗了一大批既能干又忠实的亲信大臣，为将来夺位打下了重要的基础。其中最重要的一个人叫森南姆（SENENMUT），后来他在女法老统治时期权倾一时，达到一人之下、万万人之上的地步。哈特谢普苏特眼看着图特摩斯三世慢慢长大，胸怀异心不愿再作傀儡。于是赶在三世成年正式亲政之前，将他流放到偏远地方。至此，哈特谢普苏特成为法老已是万事俱备，只欠东风了。这所谓“东风”就是要打破女性不能当法老这一由来已久、根深蒂固的传统观念！
她开始女扮男装，下令所有人用男性代名词称呼她。她命人把自己描绘和雕塑成一位男性，头戴王冠而且也长胡子，虽然面容里透出一丝女性的柔美，但粗看上去与以往的男性统治者并无太大不同。她联合祭司们编造身世，称自己是太阳神阿蒙之女，并把这一神话绘刻在神庙的墙壁上。在一系列画面上，人们可以先看到太阳神阿蒙装扮成图特摩斯一世走近王后床边。接下来的画面上，几位主管生育的女神忙碌着为王后接生。古埃及人深信“王权神授”，在她之前的统治者，只是在自己的名称方面让人们相信他们是神的儿子（如前述“图特摩斯”的含义），而哈特谢普苏特首创通过图画和文字的共同展示，凸显她是神的真正后代。
公元前年2月，在太阳神阿蒙圣船的祭祀仪式上，她宣布自己按神的意愿接任埃及法老。哈特谢普苏特如愿地成为埃及首位、也是唯一一位女法老。虽然我们很熟悉的“埃及艳后”克里奥帕特拉（CLEOPATRA）也曾做过埃及的最高统治者，但那已经属于希腊马其顿的亚历山大大帝征服埃及后、其部将托勒密（PTOLEMY）自立为王建立的托勒密王朝（公元前至公元前30年）时期了。从严格意义上说，克里奥帕特拉是希腊马其顿人，不算古埃及的法老。在时间上，克里奥帕特拉要比哈特谢普苏特迟将近年，对照慈禧太后比武则天差不多也要迟那么些时间。
哈特谢普苏特当上法老后，精心治国，使古埃及继续保持兴盛。她是一位“和平爱好者”，从未发动对外战争，而那些男性法老们经常会“御驾亲征”敌国，比如后来复辟的图特摩斯三世极其热衷于对外扩张，而且战功卓著，以至于被现代研究者称为“埃及的拿破仑”。女法老把精力放在为众神建造神庙和发展生产上，既为感谢祭司们以继续争取支持，也为得到臣民的拥戴。她的宠臣森南姆此时既掌管国家财政、负责女法老的陵墓建设，又是卡纳克阿蒙神庙的高级祭司，还是女法老独生女儿的老师和监护人，后来在他的墓室中发现一座雕像就是他怀抱小公主。后世还有人猜测女法老与她的这位宠臣之间有暧昧关系。
大约在公元前年，哈特谢普苏特命令森南姆在阿斯旺采石，制成两座方尖碑，由水路运来，随后拆掉了她父亲所建大厅的屋顶，在大厅里立起两座高大的方尖碑，此举可能是出于对原来那座大厅的憎恨，祭司们在她父亲死后在此宣布是她弟弟而不是她继承王位。现存的这一座方尖碑高29.2米，重达吨，是当时最高，也是至今埃及境内最高的方尖碑，充分显示了哈特谢普苏特在位时不输于任何一位男性法老的权势。据说此方尖碑从采石到完工一共只花了七个月的时间，堪称奇迹。碑上的象形文字从上到下看起来一样大小，这其实要运用复杂的数学原理才能形成如此神奇怪的视觉效果。当年金字塔形状的碑顶是镶有黄金的，这样在太阳的照射下就会反射出耀眼的光芒，足以向世人证明她与太阳神的亲密关系。
在方尖碑的雕刻上，哈特谢普苏特以男人的形象跪在阿蒙神的面前，这从倒在地上的方尖碑上可以看得更清楚。方尖碑是女法老为她自己和她的“父亲”阿蒙神所留下的纪念。
公元前年到公元前年的冬天，女法老哈特谢普苏特神秘去世，此时距离她登基成为法老已接近16年，距离图特摩斯二世去世后她成为摄政王也有22年。准确一点应该说她是失踪了，同时失踪的还有她的女儿和森南姆。历史记录显示图特摩斯三世突然复辟，重登王位，而绝大多数有关哈特谢普苏特的记录可能都在当时被刻意销毁了。埃及史学家至今都无法解释哈特谢普苏特如何失去了权力，也说不清她的死因。现代考古学家在尼罗河西岸发现的皇家木乃伊中，没有一具属于哈特谢普苏特。她的木乃伊是否被人转移到别处？是否保存完好？至今没有答案，哈特谢普苏特的木乃伊去向成了一桩历史悬案。流传最广的一种说法是：哈特谢普苏特刚刚驾崩，图特摩斯三世的军队就袭击了宫殿，毁掉了所有与她有关的东西。她的墓穴被洗劫一空，也许木乃伊就在那时被转移到了别处。如今在卢克索城尼罗河西岸密布法老陵墓的帝王谷中，还有哈特谢普苏特神庙，建筑也是相当精美壮观，就是森南姆为她设计并负责建造的，可惜女法老的木乃伊未能按计划放置在这里。
也许出于一种仇恨心理，图特摩斯三世命人四面砌起高墙将哈特谢普苏特的方尖碑紧紧地包围起来，只有4米多的顶部露在外面，高墙在漫长的历史过程中早已基本倒塌，只剩一面还略显墙的形状。但由于高墙遮蔽阳光，在方尖碑上阳光能照射到的地方与照不到的地方的颜色仍然显出很大的差别。换一个角度看，方尖碑的顶部确实呈现两种不同的颜色。若以中国历史看埃及往事，仍有一些不解之处：比如图特摩斯三世为什么不干脆直接拆毁哈特谢普苏特的方尖碑，而要大费功夫地去砌起高墙包围之？中国历史上我们熟知的项羽就把自己痛恨的“前朝旧物”如阿房宫一把火烧掉，以至于我们今天保存下来的历史建筑非常少，而且项羽肯定还不是“始作俑者”，于是中国几乎根本不可能像埃及这样看到如此之多的“公元前建筑”。
就此方尖碑本身我分析可能有两种原因：首先，法老们都把自己说成是神，于是方尖碑也是神物。如果拆毁它固然解恨，但让老百姓看到一个毁神却不会遭到报应的结果实在不妙，将来难免自己的方尖碑或神庙也被后人拆光。甚至图特摩斯三世似乎也相信自己以及前任法老都是神，所以才会作出砌起高墙以阻挡女法老的方尖碑发挥神力但又没有完全遮住这样有点自相矛盾的举动。
我们现在看到卡纳克神庙中一片断垣残壁景象，主要原因应该不是后人的破坏，至少在神庙逐步建成到公元纪年的近两千年时间里，人是不敢来破坏神的建筑的。真正的破坏者还是自然的力量，比如公元前27年发生的一场大地震！
其次，图特摩斯三世对女法老的仇恨也许并不像后人想象的那样深刻和强烈。他们的关系真是一言难尽：虽然不是亲生，但哈特谢普苏特仍然算是图特摩斯三世名义上的母亲，当然说是姑妈更准确，说是丈母娘也毫无疑问。图特摩斯三世则是女法老的儿子、侄子、女婿。当哈特谢普苏特成为法老后，如果想把年轻的图特摩斯三世置于死地应该是易如反掌的，但她显然没有这样的打算，而且可能并没有苛待他，两人形成了一种“今天归我，明天会给你”的权力默契。图特摩斯三世重新掌权之后，面对留给他的一个治理得井井有条的繁荣国家，内心深处应该也会有一丝感激之情吧！
后来十九王朝的法老们在编写王表时故意把哈特谢普苏特的名字漏掉，因为对他们来说，前代法老中有一位女性出现似乎是一件并不光彩的事情。但历史是无法抹杀的，卡纳克神庙中巍峨的方尖碑，永远在向后世述说着女法老哈特谢普苏特的传奇故事。
图特摩斯三世
图特摩斯三世（ㄊㄨˊㄊㄜˋㄇㄛˊㄙㄧˉㄙㄢˉㄕㄧˋ），埃及第18王朝法老，在古埃及的31个王朝中，第18王朝是延续时间最长，版图最大，国力最鼎盛的一个朝代，而图特摩斯三世则是这个王朝的集大成者。通常认为，是图特摩斯使埃及完成了从一个地域性王国向洲际大帝国的质变。图特摩斯三世被认为是古埃及最伟大的法老之一，被称为“古代世界之拿破仑”。
图特摩斯三世（公元前—公元前年），埃及第18王朝法老，古埃及第十八王朝最以尚武著称的法老（约公元前—公元前在位）。[1]图特摩斯三世是法老图特摩斯二世之子（曾被认为是图特摩斯二世的异母弟）。据认为，他是图特摩斯二世与次妃伊西斯之子，与图特摩斯二世的正妻哈特谢普苏特之女涅弗鲁利结婚。
在公元前年前，图特摩斯三世的后母哈特谢普苏特掌握着埃及的实权。哈特谢普苏特死后，图特摩斯三世独自统治了一段时间，后来立其子阿蒙霍特普二世为共同执政者。从公元前年起，图特摩斯三世进行连续不断的战争，其结果是恢复了哈特谢普苏特时代丧失的对叙利亚和巴勒斯坦的统治。他在麦吉杜、卡迭石、卡尔赫美什等地取得一系列军事胜利（以围攻麦吉杜的战役最为有名）。约公元前年，图特摩斯三世打败了米坦尼国王，夺占米坦尼王国位于幼发拉底河西岸的土地。他还使利比亚、亚述、巴比伦、赫梯及克里特岛的统治者们都向他纳贡。由于图特摩斯三世的赫赫武功，一些历史学家称他为古埃及的拿破仑。图特摩斯三世死后，阿蒙霍特普二世继位。
在从中王国向新王国过渡的第二中间期中，埃及遭受到喜克索斯人的入侵，陷于四分五裂，第十八王朝的创建者雅赫摩斯领导了驱逐喜克索斯人的战争，在共同奋战的过程中，埃及重归一统，并在尚武精神的激励下，将这场民族解放运动发展成大规模的对外扩张。从雅赫摩斯开始，历经阿蒙霍特普一世、图特摩斯一世，埃及的兵锋南达尼罗河第三瀑布，北指叙利亚北部、幼发拉底河上游，埃及王国成为一块越吹越大的蛋糕。
到了图特摩斯三世的父亲图特摩斯二世在位时期，这个短命的法老没有留下多少业绩，却留下了一个能干的妻子——哈特谢普苏特，哈特谢普苏特不但把持朝政22年，而且还曾正式戴上王冠，是世界上有史可考的第一位女帝王。图特摩斯三世是父亲同次妃伊西斯的结晶，从小生活在哈特谢普苏特的阴影中，在对嫡母恐惧、敌视而又带有几分崇拜的复杂心境中逐渐长大成人。
哈特谢普苏特尽管在内政方面颇有手段，但对外则几无建树。公元前年，女法老突然死亡，到她的父亲阿蒙神那里报告去了，年已32岁的图特摩斯终于得以亲政。图特摩斯上台后立即展开对这位嫡母政敌的报复，企图将她留下的痕迹从埃及大地上抹去，到处破坏她的纪念性建筑物。虽然从长期的郁郁不得志中解脱出来，享受到了掌握权柄的快感，但他初期面临的形势还是很严峻的，国内新旧交替之际政局不稳，而叙利亚南部的卡迭什王国正企图组织反埃及同盟。图特摩斯在稳定了国内局势之后，立马发动了他执政后的第一仗，进军叙利亚和巴勒斯坦。他在军事会议上力排众议，冒险越过一条峡谷，突然出现在敌方大本营美吉多城下，迫使卡迭什王国投降。这个纸糊起来的反埃及同盟也就烟消云散了。
初战的完美胜利大大刺激了图特摩斯的野心，何况他血脉中还流淌着祖宗留下的不安分的因素。他执政期间对外扩张的重点是西亚叙利亚的诸城邦。在首战告捷之后，图特摩斯又花了近20年的时间反复多次征讨，才最终确立了对叙利亚的统治，而他对叙利亚的征服严重刺痛了西亚大国米坦尼，强强相碰终不能免。米坦尼王国的悲哀在于它的对手是如日中天的埃及第十八王朝杰出军事家图特摩斯三世。数次大战埃及都取得了压倒性优势，其中公元前年图特摩斯还一度渡过幼发拉底河追击对手。最后米坦尼屈服，并成为埃及的盟友，这使整个西亚地区大为震动，亚述和巴比伦都同埃及修好，巴比伦还将一位公主送给图特摩斯为妃。两个历史最久远的文明中心第一次以联姻的形式相结合。
图特摩斯三世在哈特谢普苏特去世后才真正显山露水，他是古埃及第十八王朝最以尚武著称的法老。图特摩斯三世进行了连续不断的战争，他在麦吉杜（又译美吉多，Megiddo）、卡迭石（又译卡叠什，Kadesh）等地取得了一系列军事胜利，其中以围攻麦吉杜的战役最为有名。哈特谢普苏特死后，卡迭石国王率先发难，然后所有所有叙利亚和巴勒斯坦地区的城市国王都一致叛变了。公元前年5月，这些城市国王的军队，在卡迭石国王的指挥下，已经占领了麦吉杜要塞，它位于卡美尔山脉的北坡，足以封锁从埃及通往幼发拉底河流域的大路。
图特摩斯三世于5月14日率领着他的部队通过了麦吉杜谷地，进入了麦吉杜要塞南面的麦吉杜平原图。5月15日，他的部队开始以战斗序列向前进攻。此时，卡迭石国王指挥的联军正在麦吉杜要塞的城外宿营。图特摩斯三世把他的部队的一部分部署在吉那（Kina）溪流南面的一个小山上，而其大部则直指麦吉杜要塞。他乘在闪亮的战车上，指挥着他的部队进攻，俨然一只张牙舞爪的鹰神。一波冲击下，联军已被击溃。他们丢下自己的战车，仓惶逃入麦吉杜要塞。图特摩斯三世并没有立即攻城，而是收拾战利品，并对麦吉杜加以围困。不久，麦吉杜城宣布投降，而卡迭石国王却逃走了。
取得这次伟大的胜利后，图特摩斯三世为了长治久安，立即开始重新组织其再度征服的领土。首先，他废黜了那些城市的国王，用一些对他忠心耿耿的贵族代替他们，并且给这些贵族一定的统治自主权；其次，他把这些统治者的长子送到埃及去接受教育，以继承他们的父业，对自己更加效忠。
图特摩斯三世共发动了15次战役。为了在叙利亚海岸登陆并在那里建立一个作战基地，以征服卡迭石和它的内地，图特摩斯三世建造了一支海上舰队。在第6次战役中，他的部队在西米拉（Simyra）登陆，该地位于叙利亚海岸上的的黎波里（Tripoli）的北面。接着，他指挥部队向卡迭石城进攻。卡迭石城位于奥龙特斯河（Orontes）左岸，距离霍姆斯（Homs）不远。由于这是一个强力的要塞，所以图特摩斯三世用了好长时间才将其攻克。在第7次战役中，他在他的后方平定了一连串叛乱。在第8次战役中，约前年，他攻入了雅利安人建立的米坦尼国，夺占了米坦尼王国位于幼发拉底河西岸的土地。
图特摩斯三世威名远播，许多地方的亲王纷纷向他进贡。他的舰队也威震四方，基本上控制了东地中海。爱琴海诸岛屿、克里特岛和塞浦路斯岛也都完全在他的控制之中。在图特摩斯三世的最后一次战役中，由于卡迭石又联合诸国叛变，他毁灭了卡迭石城。此战之后，喜克索斯人的权利遗迹彻底消失了。
他还使利比亚、亚述、巴比伦及赫梯的统治者们都向他纳贡。由于图特摩斯三世的赫赫武功，公元前年，共在位54年的图特摩斯三世逝世。他葬在“王陵谷”（TheValleyoftheKing），遗体现在还保存在开罗的博物馆。
南部相关历史书籍和小说推荐
《拉美西斯二世：尼罗河上的辉煌》
《失落的文明》
《寻找消失的文明》
《沧桑的尼罗河》
《不朽的法老——拉美西斯二世》
《ramessesandhistime》
小说
《尼罗河的女儿》
《梦回尼罗河之两国王妃》
《法老的宠妃》(悠世）
《血族魔妃》（茹初），讲述了拉美西斯和其皇后奈菲尔塔利的故事。
《埃及浮生》（倚栏尘忆）穿越文
《古埃及迷梦》
《寻找前世之旅》（ViviBear）
《法老王的宠妃》（ViviBear）
《千年》
《拉美西斯的灵符》
《迷失的蝴蝶》又名《古埃及记之迷蝶》
《尼罗河的王妃》
《哑舍·亡灵书》
《寻找拉美西斯》
《埃及迷情》
《拉美西斯五部曲》:分别是《光明之子》《百万年神殿》《卡叠什战役》《皇后之爱》《样槐树下》
《帝国王妃》（乔薇安）
--本资料由《鳗鱼花园旅行社》收集，如需转载，请注明出处
转载请注明：http://www.mashaladicar.com/rdmz/384.html
